在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結(jié)構(gòu)需要解決桌面四足之間不用構(gòu)件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構(gòu)。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結(jié)構(gòu)、線條感、空間美，文人風(fēng)雅、返璞歸真的質(zhì)樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設(shè)計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設(shè)計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。明式家具結(jié)構(gòu)簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設(shè)計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。德州血檀紅木北官帽椅

不同木材雖都屬紅木，但卻呈兩極分化的狀態(tài)，消費群體的文化審美、財富水平、社會地位都懸殊甚大，同時針對不同客群產(chǎn)生的商品價格、原材、工藝等特點也出現(xiàn)兩極分化。品質(zhì)紅木家具的文博藝術(shù)屬性、奢侈品屬性更強。中低端紅木家具的大眾商品屬性更強，在這一層面，很多廠家為了獲得足夠的利潤，會在木材、工藝上動手腳，或者在宣傳上誤導(dǎo)消費者，用低成本的劣質(zhì)品、更低的價格來占領(lǐng)市場。在很多傳統(tǒng)行業(yè)中均已出現(xiàn)，這是供大于求所必然帶來的競爭加劇、市場擠壓。淄博紅木明式圈椅定制齊都紅木延續(xù)和傳承家具文化載體。

架格是一種沒有門，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品。其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現(xiàn)今格架。架格的實用性在書齋中得以較大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。

這是上漆家具在修補家具的一個大問題。當(dāng)然，上漆家具也有好處，上漆家具是不怕水的，我們摸到家具表面，實際是漆面，是一個隔水層。齊都家具在售出后，三年之內(nèi)有一次保養(yǎng)服務(wù)。三年后，保養(yǎng)需收費。家具開裂問題：紅木家具與白木家具不同，在烘干環(huán)節(jié)無法自然風(fēng)干，齊都采用蒸汽烘干技術(shù)，在烘干處理上能做到位，這樣烘干到位的家具穩(wěn)定性就非常好，哪怕四季環(huán)境溫度濕度變化很大，也不容易開裂。但紅木家具無法完全規(guī)避開裂問題，無法達到100%的不開裂。山東省博興縣齊都紅木家具廠占地33000平米，擁有優(yōu)良的手工匠人、專業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備。

鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。在先秦時期，鏡臺并不是人人能用之物，只有達官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經(jīng)擁有了精巧的鏡臺。到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設(shè)小櫥數(shù)格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。到清中期，鏡臺已很常見。承足（腳踏），今通稱“腳蹬子”，古稱“腳床”或“踏床”，是我國古時人們在坐具前放置的一種用以承托雙足的小型家具。齊都紅木實力雄厚，集設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)銷售為一體。泰安老撾大紅酸枝紅木圓角柜

山東省博興縣齊都紅木家具廠由孫家木作第五代傳承人孫慶森于2001年正式創(chuàng)立。德州血檀紅木北官帽椅

朱家溍——“包子饅頭論”。統(tǒng)稱“紅木”，有包子、饅頭統(tǒng)稱饅頭論。明代史料中有稱“細木”一說：包括紫檀、花梨、烏木、鐵力、楠木等木材；清高級木材有統(tǒng)稱硬木的，是當(dāng)時木匠行和家具商人通行叫法，包括紫檀、花梨、雞翅木、紅木等。包子、花卷、饅頭通稱為面食是可以的，統(tǒng)稱為饅頭就不對了。可用“細木”或“高級硬木”來代替“紅木”名稱。田家青——“鉆石玻璃論”。文物界從未因紅木與紫檀界定不清而發(fā)生矛盾。紫檀在中國人心目中是木材的良品。德州血檀紅木北官帽椅

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